Dulu, ghibah terjadi di warung, di teras rumah, di sela-sela arisan. Sekarang, ia punya tempat baru: grup percakapan, kolom komentar, dan pesan pribadi.
Tangkapan layar diteruskan dengan komentar. Cerita tentang seseorang dibagikan "supaya kita waspada". Kabar yang belum jelas diteruskan dengan kalimat "katanya sih".
Bentuknya berubah. Tapi hakikatnya sama. Dan Al-Qur'an sudah memperingatkannya dengan sangat tegas.
Tiga larangan dalam satu ayat
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ١٢
Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.
Ayat ini memuat tiga larangan yang saling berurutan: jauhi prasangka, jangan mencari-cari kesalahan, dan jangan menggunjing.
Urutan ini sangat logis. Semua dimulai dari prasangka di dalam hati. Prasangka mendorong seseorang mencari-cari bukti untuk membenarkan prasangkanya. Dan setelah menemukan sesuatu, ia menggunjingkannya kepada orang lain.
Al-Qur'an memotong rantai ini dari akarnya.
Prasangka: awal dari segalanya
Perhatikan kalimatnya: jauhilah banyak dari prasangka. Bukan semua prasangka, tapi banyak di antaranya. Karena sebagian prasangka itu dosa.
Prasangka adalah kesimpulan yang dibuat tanpa bukti yang cukup. Kita melihat seseorang melakukan sesuatu, lalu kita langsung menyimpulkan niatnya. Kita mendengar sepotong cerita, lalu kita langsung menilai orangnya.
Di zaman media sosial, prasangka menjadi semakin mudah. Kita melihat potongan video, potongan tulisan, potongan kejadian, lalu merasa sudah tahu seluruh ceritanya. Padahal kita hanya melihat sepotong kecil dari gambar yang besar.
Mencari-cari kesalahan
Larangan kedua adalah tajassus, mencari-cari kesalahan atau memata-matai.
Di dunia digital, ini bisa berbentuk menelusuri akun seseorang untuk mencari kesalahannya, mengumpulkan tangkapan layar lama, atau menggali masa lalu orang untuk dijadikan bahan pembicaraan.
Kalau prasangka adalah benih, maka mencari-cari kesalahan adalah pupuknya. Orang yang sudah punya prasangka akan terus mencari sesuatu yang mendukung prasangkanya, dan hampir selalu akan menemukannya, karena setiap manusia pasti punya kekurangan.
Perumpamaan yang sangat keras
Lalu datang larangan ketiga, ghibah, dengan perumpamaan yang sangat menjijikkan: memakan daging saudaranya yang sudah mati.
Kenapa perumpamaan ini begitu keras?
Salah satu penjelasannya: orang yang digunjingkan gak hadir untuk membela dirinya, sama seperti orang mati yang gak bisa melawan. Ghibah menyerang seseorang di saat ia gak berdaya.
Dan kata "saudara" dalam perumpamaan itu menambah beratnya. Yang dimakan bukan daging orang asing, tapi daging saudara sendiri. Ghibah merusak ikatan persaudaraan yang seharusnya dijaga.
Apa itu ghibah?
Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa ghibah adalah menyebut sesuatu tentang saudaramu yang ia gak sukai. Seorang sahabat bertanya, bagaimana jika yang disebutkan itu memang benar ada padanya? Beliau menjawab bahwa jika benar ada padanya, itulah ghibah, dan jika gak ada padanya, maka itu adalah fitnah yang lebih berat (HR. Muslim).
Penjelasan ini penting. Banyak orang merasa gak berghibah karena yang mereka ceritakan memang benar. "Aku kan gak bohong, memang begitu kenyataannya." Padahal justru karena benar, itulah yang disebut ghibah. Kalau gak benar, dosanya lebih besar lagi.
Ghibah yang dibungkus kepedulian
Ghibah di zaman sekarang sering dibungkus dengan niat yang terdengar baik.
"Aku cuma mau kalian waspada." "Ini buat pelajaran kita semua." "Bukan maksud menjelekkan, tapi..."
Kalimat-kalimat pembuka seperti ini sering menjadi pintu masuk ghibah. Kita merasa sedang peduli, padahal sedang menggunjing.
Dan ghibah gak hanya dosa bagi yang berbicara. Orang yang mendengarkan dengan senang hati, ikut menambahkan, atau memberi tanggapan yang menyemangati juga ikut terlibat di dalamnya. Menjadi pendengar yang diam saja pun gak cukup. Yang lebih baik adalah mengalihkan pembicaraan, atau dengan santun mengingatkan.
Memang ada keadaan tertentu ketika menyebut keburukan seseorang dibolehkan, misalnya untuk memperingatkan orang dari bahaya yang nyata atau dalam proses meminta keadilan. Tapi ruang ini sempit dan harus dijalani dengan hati-hati, bukan dijadikan alasan untuk membicarakan siapa saja.
Mengajarkan anak menjaga lisan dan jari
Anak-anak kita tumbuh di dunia di mana ghibah bisa dilakukan dengan mengetik, meneruskan pesan, atau memberi tanda suka pada unggahan yang mempermalukan orang.
Mereka perlu diajarkan bahwa jari juga bisa berghibah. Meneruskan tangkapan layar yang mempermalukan teman, ikut menertawakan unggahan yang merendahkan seseorang, menyebarkan kabar yang belum jelas. Semua itu adalah bagian dari yang dilarang dalam ayat ini.
Dan tentu, anak akan belajar paling baik dari melihat bagaimana orang tuanya menjaga lisan dan jarinya sendiri.
Allah Maha Penerima tobat
Ayat ini ditutup dengan kalimat yang penuh harapan: bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.
Kita semua mungkin pernah terjatuh dalam ghibah, sadar atau tidak. Penutup ayat ini mengingatkan bahwa pintu tobat selalu terbuka. Yang penting, kita berhenti, menyesal, dan berusaha memperbaikinya, termasuk mendoakan kebaikan bagi orang yang pernah kita gunjingkan.
Penutup
Lain kali ada pesan di grup yang membicarakan keburukan seseorang, coba berhenti sebelum membalas atau meneruskannya. Tanyakan: apakah aku akan tetap mengatakan ini kalau orangnya ada di sini?
Kalau jawabannya tidak, mungkin itulah saatnya untuk diam.
