Ada dua kesalahan yang sering terjadi dalam memahami tawakal.
Kesalahan pertama: tawakal dianggap berarti pasrah tanpa berbuat apa-apa. "Sudahlah, serahkan saja kepada Allah." Lalu gak ada usaha sama sekali.
Kesalahan kedua: usaha dianggap sebagai segalanya, dan tawakal hanya hiasan kata. Orang bekerja keras seakan-akan hasil sepenuhnya ada di tangannya, lalu hancur ketika hasilnya gak sesuai harapan.
Tawakal yang sebenarnya berada di antara keduanya.
Ikatlah untamu
Ada sebuah hadits yang sangat terkenal tentang hal ini. Seseorang bertanya kepada Rasulullah ﷺ, apakah ia sebaiknya mengikat untanya lalu bertawakal, atau membiarkannya lepas lalu bertawakal. Rasulullah ﷺ menjawab, "Ikatlah untamu, lalu bertawakallah" (HR. At-Tirmidzi).
Jawaban ini sangat jelas. Mengikat unta adalah usaha. Bertawakal adalah sandaran hati. Keduanya gak saling menggantikan. Keduanya berjalan bersama.
Orang yang membiarkan untanya lepas dengan alasan tawakal sebenarnya sedang lalai. Orang yang mengikat untanya lalu merasa pasti aman karena ikatannya kuat sebenarnya sedang bersandar kepada tali, bukan kepada Allah.
Janji bagi yang bertawakal
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا ٣
dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.
Ayat ini adalah kelanjutan dari ayat sebelumnya tentang orang yang bertakwa, yang Allah berikan jalan keluar baginya. Lalu datang janji tentang tawakal: barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah mencukupkannya.
Kata yang dipakai adalah ḥasbuh, cukup baginya. Allah menjadi pencukup bagi orang yang bertawakal kepada-Nya. Bukan berarti semua keinginannya terpenuhi, tapi apa yang ia butuhkan akan dicukupi.
Allah melaksanakan urusan-Nya
Perhatikan kalimat selanjutnya: sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya.
Kalimat ini menegaskan sesuatu yang sangat mendasar. Urusan Allah pasti terlaksana, dengan atau tanpa persetujuan kita. Takdir-Nya pasti berjalan.
Bagi orang yang bertawakal, kalimat ini adalah sumber ketenangan. Ia sudah berusaha, dan ia tahu bahwa hasil akhirnya ada di tangan Dzat yang pasti melaksanakan urusan-Nya dengan penuh hikmah.
Dan ayat ini ditutup dengan Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu. Setiap hal punya ukurannya, waktunya, dan tempatnya. Gak ada yang terjadi secara kebetulan.
Tawakal adalah urusan hati
Para ulama menjelaskan bahwa tawakal pada hakikatnya adalah amalan hati. Ia adalah sandaran hati kepada Allah, keyakinan bahwa Allah-lah yang menentukan hasil, sambil tetap menjalankan sebab-sebab yang diperintahkan.
Karena tawakal adalah urusan hati, ia gak bisa dilihat dari luar. Dua orang bisa melakukan usaha yang sama persis. Yang satu bertawakal, yang lain gak. Bedanya ada di dalam hati: kepada siapa ia bersandar.
Tandanya terlihat ketika hasil gak sesuai harapan. Orang yang bertawakal tetap tenang, karena ia tahu sudah melakukan bagiannya dan menerima ketentuan Allah. Orang yang gak bertawakal akan hancur, karena ia bersandar sepenuhnya pada usahanya.
Burung yang pergi di pagi hari
Rasulullah ﷺ memberikan perumpamaan yang sangat indah tentang tawakal. Beliau bersabda bahwa seandainya kita bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya, niscaya Allah akan memberi rezeki kepada kita sebagaimana Dia memberi rezeki kepada burung: pergi di pagi hari dalam keadaan lapar, dan pulang di sore hari dalam keadaan kenyang (HR. At-Tirmidzi).
Perhatikan detailnya. Burung itu gak diam di sarangnya menunggu makanan jatuh dari langit. Ia pergi di pagi hari. Ia terbang, mencari, berusaha.
Tapi burung juga gak menyimpan cadangan makanan dengan cemas, gak khawatir tentang esok hari. Ia pergi dengan tenang, dan pulang dengan kenyang.
Perumpamaan ini menggambarkan tawakal dengan sempurna: bergerak tanpa gelisah, berusaha tanpa kehilangan ketenangan.
Tawakal dan kecemasan
Di zaman yang penuh ketidakpastian ini, banyak orang hidup dalam kecemasan. Cemas tentang masa depan anak, cemas tentang pekerjaan, cemas tentang keuangan.
Tawakal adalah salah satu penawar kecemasan yang paling dalam. Bukan karena tawakal menghilangkan semua masalah, tapi karena tawakal memindahkan beban hasil dari pundak kita ke tangan Allah.
Kita tetap berusaha sekuat tenaga. Tapi kita gak perlu memikul beban memastikan hasilnya, karena itu bukan tugas kita. Tugas kita adalah berusaha dengan benar. Hasil adalah urusan Allah.
Tawakal dalam mendidik anak
Pendidikan anak adalah salah satu bidang di mana tawakal sangat dibutuhkan.
Orang tua berusaha sebaik mungkin: memilih sekolah yang baik, memberi teladan, menasihati, mendoakan. Itu semua adalah usaha, mengikat unta.
Tapi hasilnya, apakah anak akan tumbuh menjadi orang saleh, gak sepenuhnya di tangan orang tua. Ada hidayah yang milik Allah. Ada pilihan anak sendiri.
Orang tua yang bertawakal akan berusaha sepenuh hati tanpa dicengkeram kecemasan yang berlebihan. Ketika anaknya baik, ia bersyukur tanpa sombong. Ketika anaknya bermasalah, ia terus berusaha tanpa putus asa.
Mengajarkan anak tawakal
Anak-anak juga bisa belajar tawakal sejak dini.
Sebelum ujian, ajak anak belajar dengan sungguh-sungguh, lalu berdoa dan menyerahkan hasilnya kepada Allah. Ketika hasilnya baik, ajak ia bersyukur. Ketika hasilnya kurang, ajak ia menerima dan memperbaiki diri, tanpa merasa dunia runtuh.
Pengalaman-pengalaman kecil seperti ini menanamkan pola yang akan ia bawa sampai dewasa: berusaha sepenuhnya, bersandar kepada Allah sepenuhnya.
Penutup
Tawakal bukan alasan untuk malas, dan bukan hiasan kata bagi yang terlalu percaya diri. Tawakal adalah keseimbangan antara tangan yang bekerja dan hati yang bersandar.
Jadi dalam urusan apa pun yang sedang kita hadapi hari ini, mari kita tanyakan dua hal: sudahkah aku mengikat untaku? Dan sudahkah hatiku bersandar kepada Allah, bukan kepada tali pengikatnya?
