Al-Qur'an jarang menggambarkan detail fisik tokoh-tokohnya. Kita gak tahu warna kulit mereka, tinggi badan mereka, atau pakaian mereka.
Tapi ada satu detail yang Al-Qur'an pilih untuk disebutkan secara khusus: cara seorang perempuan berjalan.
Berjalan dengan malu
فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ٢٥
Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua perempuan itu berjalan dengan malu-malu, dia berkata, "Sesungguhnya ayahku mengundangmu untuk memberi balasan sebagai imbalan atas (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami." Ketika (Musa) mendatangi ayahnya dan dia menceritakan kepadanya kisah (mengenai dirinya), dia berkata, "Janganlah engkau takut! Engkau telah selamat dari orang-orang yang zalim itu."
Konteksnya: Nabi Musa melarikan diri dari Mesir dan tiba di negeri Madyan. Ia melihat dua perempuan yang menunggu giliran memberi minum ternak mereka, lalu membantu mereka. Setelah itu, salah seorang dari mereka datang kembali untuk menyampaikan undangan ayahnya.
Dan Al-Qur'an menggambarkan cara ia datang: tamsyī 'ala-stiḥyā', berjalan di atas rasa malu.
Kenapa detail ini diabadikan?
Dari sekian banyak hal yang bisa diceritakan, kenapa Al-Qur'an memilih detail cara berjalan?
Salah satu jawabannya: karena rasa malu itu adalah bagian dari keindahan karakter yang Allah muliakan. Cara seseorang membawa dirinya mencerminkan apa yang ada di dalam hatinya.
Perhatikan ungkapannya: berjalan di atas rasa malu. Seakan-akan malu itu menjadi alas tempat ia melangkah. Setiap langkahnya dijaga oleh rasa malu itu.
Dan perhatikan juga bahwa rasa malu ini gak membuatnya bisu atau takut. Ia tetap menyampaikan pesan ayahnya dengan jelas. Malu yang sehat gak menghalangi seseorang dari melakukan kebaikan. Ia hanya menjaga cara orang itu melakukannya.
Malu adalah bagian dari iman
Rasulullah ﷺ bersabda bahwa malu adalah bagian dari iman (HR. Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain, beliau bersabda bahwa malu gak mendatangkan kecuali kebaikan (HR. Bukhari dan Muslim).
Dua hadits ini menempatkan rasa malu di posisi yang sangat tinggi. Ia bukan sekadar sifat pemalu yang membuat seseorang canggung. Ia adalah bagian dari keimanan itu sendiri.
Malu dalam pengertian ini adalah perasaan yang mencegah seseorang dari melakukan hal yang buruk, karena ia sadar dilihat oleh Allah dan menghargai kehormatan dirinya.
Malu yang sehat dan malu yang gak sehat
Perlu dibedakan antara malu yang terpuji dan rasa minder yang menghambat.
Malu yang terpuji mencegah seseorang dari maksiat, dari berkata kasar, dari memamerkan hal yang seharusnya dijaga. Malu seperti ini membuat seseorang terhormat.
Tapi ada juga rasa malu yang menghalangi kebaikan. Malu bertanya ketika gak paham. Malu menolak ajakan yang salah karena takut dianggap aneh. Malu mengakui kesalahan. Ini bukan malu yang dipuji, melainkan kelemahan yang perlu diatasi.
Putri Madyan menunjukkan malu yang sehat: ia berjalan dengan malu, tapi tetap menyampaikan pesan dengan jelas dan berani.
Zaman yang kehilangan malu
Kita hidup di zaman yang, dalam banyak hal, merayakan hilangnya rasa malu.
Hal-hal yang dulu dijaga, sekarang dipamerkan. Aib yang dulu disembunyikan, sekarang dijadikan konten. Semakin berani seseorang mempertontonkan dirinya, semakin banyak perhatian yang ia dapat.
Rasulullah ﷺ pernah bersabda bahwa di antara perkataan kenabian terdahulu yang masih dikenal manusia adalah: jika engkau gak malu, berbuatlah sesukamu (HR. Bukhari).
Kalimat ini bukan izin. Ia adalah peringatan. Ketika rasa malu hilang, gak ada lagi yang menahan seseorang dari berbuat apa saja. Malu adalah rem terakhir sebelum seseorang terjatuh.
Menumbuhkan rasa malu pada anak
Rasa malu yang sehat bisa ditumbuhkan sejak kecil.
Mulai dari hal-hal sederhana: menjaga aurat di depan orang lain, mengetuk pintu sebelum masuk kamar, gak membicarakan hal-hal pribadi di depan umum. Kebiasaan kecil ini menanamkan kesadaran bahwa ada hal-hal yang perlu dijaga.
Tapi hati-hati agar gak menanamkan rasa malu yang salah. Jangan mempermalukan anak di depan orang lain. Jangan membuatnya malu bertanya atau malu mengaku salah. Rasa malu yang sehat tumbuh dari kesadaran akan kehormatan diri, bukan dari pengalaman dipermalukan.
Malu di dunia digital
Di dunia digital, rasa malu menghadapi tantangan yang baru.
Layar menciptakan jarak. Orang merasa lebih bebas berkata kasar di kolom komentar daripada di hadapan langsung. Orang lebih berani mengunggah hal-hal yang di dunia nyata akan membuatnya malu. Karena gak ada wajah yang melihat secara langsung, rasa malu seakan menipis.
Padahal Allah tetap melihat, di dunia nyata maupun di dunia digital. Dan jejak digital seringkali lebih abadi daripada kata-kata yang diucapkan.
Anak-anak perlu diajarkan bahwa rasa malu gak berhenti di depan layar. Apa yang gak pantas dilakukan di depan orang banyak juga gak pantas diunggah. Apa yang gak pantas diucapkan langsung juga gak pantas diketik.
Malu kepada Allah
Tingkatan malu yang paling tinggi adalah malu kepada Allah.
Malu karena menerima begitu banyak nikmat tapi jarang bersyukur. Malu karena dilihat Allah ketika sedang bermaksiat. Malu karena ibadah kita masih jauh dari layak dibandingkan kebesaran-Nya.
Malu seperti ini gak membuat seseorang menjauh dari Allah. Justru sebaliknya, ia mendorong seseorang untuk memperbaiki diri, bertaubat, dan beribadah dengan lebih sungguh-sungguh.
Penutup
Putri Madyan diabadikan dalam Al-Qur'an bukan karena kecantikannya atau kedudukannya, tapi karena cara ia membawa dirinya: berjalan di atas rasa malu.
Di zaman yang semakin kehilangan malu, mungkin inilah salah satu hal yang paling perlu kita jaga dan wariskan kepada anak-anak kita. Karena malu, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ, gak mendatangkan kecuali kebaikan.
